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Sobre un pequeño cuadrado de cartulina, la imagen del cordero atravesado por la espada pretende hablar del sacrificio en la tierra de un enviado divino. El diminuto retazo, y su cordero perfilado a lápiz, no tendrían nada de particular en medio de un salón atestado de imponentes grabados de finales del siglo XVIII, de no ser porque sobre la herida del caloyo, una mancha roja semitransparente, es talvez la última evidencia tangible que tiene el mundo de la decapitación del rey Luis XVI, llevada a cabo en enero de 1793, durante la Revolución Francesa. Lo explica el texto que acompaña al dibujo: “Algunos amigos del rey recogieron religiosamente las gotas perdidas de sangre de su maestro, y las distribuyeron, para con ellas realizar distintas obras sobre la herida causada al cordero de dios” (el rey).

Esta es una de las ciento diez obras de la colección Rothschild, que el museo del Louvre  ha entregado en calidad de préstamo al Municipio Metropolitano de Quito para que se inaugure en la capital la muestra Del Terror a la Libertad, origen y cauces de la Revolución Francesa, cuya exposición ha sido posible gracias a la gestión del Cento Cultural Metropolitano, la Embajada de Francia y la Alianza Francesa de Quito.

El arte siempre responde a la realidad, y el artista está condenado a hablar sobre la sociedad y la época que le tocó vivir. Del Terror a la Libertad es, ante todo, un relato visual, que habla con rigurosidad cronológica de la Francia de la revolución; un relato que comienza con el final del reinado de Luis XV y la coronación de Luis XVI, y que termina con el ascenso de Napoleón Bonaparte al poder, luego de proclamarse emperador. Las obras a exhibirse fueron escogidas por Pascal Torres, curador del Louvre.

La pertinencia de preparar en Quito una muestra como esta, tiene que ver con la inminente cercanía del bicentenario del Primer Grito de la Independencia; en palabras de la directora cultural de la Alianza Francesa, Bénédicte Geneste, “el vínculo es la influencia de la Revolución Francesa, de los filósofos y los pensadores franceses y europeos sobre los intelectuales ecuatorianos” que propiciaron la gesta de 1809.

Es por eso que la muestra complementa a las obras del Louvre con otras veinticinco procedentes de distintas instituciones de la ciudad de Quito, como la Arquidiócesis, la Universidad Central, el Colegio Nacional Mejía, entre otros. El recorrido de la exposición comienza con la primera traducción al español de la Declaración de los Derechos del Hombre, realizada por el prócer colombiano Antonio Nariño.

La primera sala del antiguo Hospital Militar de Quito, lugar que ha sido restaurado por el FONSAL para recibir esta muestra, exhibe una serie de retratos al óleo de los próceres de la independencia americana, tales como Eugenio Espejo, Juan Pío Montúfar, o el mismo Antonio Nariño. Junto a ellos, El Libro de Oro de la Universidad Central, en donde consta el acta original de la graduación de Eugenio Espejo, recibido de medicina, filosofía y derecho.

La particularidad de las obras de la colección Rothschild que se exhiben en esta muestra es la técnica del grabado. Recorrer la cronología de la Revolución Francesa en las salas del antiguo Hospital Militar, es recorrer la evolución del grabado, desde su origen en blanco y negro, con buril, aguantina y aguafuerte, hasta su desarrollo en color, con tres placas, y retoques de acuarela.

Durante el recorrido se puede ver la evolución de la temática abordada por los artistas, desde los temas ligeros de la cotidianidad, como en La comparación, en la que se puede ver a dos cortesanas que comparan sus bustos, hasta la densidad de la temática de la revolución, en donde los artistas retomaron la estética y la temática del período Helénico, cómo el Hércules que tira el carro en el que viaja la República libre, en oposición a la divinidad católica con la que se relacionaba la antigua monarquía.

 

Fuente: Diario El Telégrafo

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